Mỗi dân tộc có một phong tục, một nét văn hóa riêng trong nghi lễ hỏi – cưới. Đám cưới của người Mường ở Ao Luông (Văn Chấn, Yên Bái) cũng có những điểm độc đáo khác biệt, mang đậm nét văn hóa đặc trưng của họ.
Trước đây người Mường Ao Luông có phong tục cưới xin rất phức tạp, nhiều nghi lễ. Việc hôn nhân của con cái được quan niệm là do “cha mẹ đặt đâu, con ngồi đấy”, bố mẹ ưng ý thì con cái phải thuận theo bố mẹ. Ngày nay, việc cưới hỏi của người Mường đã giảm bớt phép tắc, đã được tự do yêu đương, tự do tìm hiểu.
Bản làng người Khơ Mú ở Văn Chấn (Yên Bái) không qui mô, không rộng lớn như của người Thái, người Tày. Thường họ lập làng bản trên sườn đồi, nơi gần nguồn nước theo hệ thống mật tập (nghĩa là hình thái sắp xếp không theo một thứ tự nhất định nào; không có đường ngõ, không rào giậu, chỉ có những lối mòn tự nhiên nối nhà nọ qua nhà kia).
Qua những nếp nhà đó, dễ cho ta ấn tượng: phong cách núi rừng. Càng tìm hiểu, càng dần phát hiện lối kiến trúc độc đáo mang đậm đặc trưng văn hóa nhà sàn. Read the rest of this entry »
Như các dân tộc thiểu số khác trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam, dân tộcDao ở thôn Khe Rộng, xã Kiên Thành, huyện Trấn Yên, tỉnh Yên Bái có mộtcách ăn tết khá riêng, đặc trưng cho dân tộc. Đó là Tết nhảy. Từ baođời nay, Tết nhảy đã trở thành nét sinh hoạt văn hóa đặc sắc không thểthiếu của người Dao trong mỗi dịp tết đến, xuân về.
Tếtnhảy (hay còn gọi là Nhiang Chằm Đao) thường được bắt đầu từ khoảngmùng 10 tháng Chạp âm lịch đến trước Tết nguyên đán. Để chuẩn bị chotết nhảy, các thanh niên trong làng phải tập các điệu múa, điệu nhảy vàphải chuẩn bị gươm đao bằng gỗ để múa. Theo lời kể của các già làngtrong bản, từ rất lâu rồi, khi tổ tiên người Dao ở phía Bắc vượt biểnĐông vào Việt Nam thì một số thuyền đã gặp phải gió bão, họ phải nhảylên xin thần tiên cứu giúp và xin hứa khi thoát nạn vào bờ thì sau nàysẽ làm lễ Tết nhảy để tạ ơn.
